Роже Доммерг Полакко де Менас
Биография
Биография Сын не-еврея и еврейской христианки (с его автобиографии), не обрезан. Происходит из семьи, владевшей в начале 20 века многомиллиардным состоянием. Дворец, принадлежавший семье де Менас в Александрии, превращен в музей. На протяжении большей части детства его воспитывала бабушка по материнской линии Charlotte de Menasce, еврейка, но он полностью отверг иудаизм, как и впоследствии христианство (которое он определяет как еврейскую религию). Во время Второй мировой войны служил в ВВС армии «Свободная Франция». Был масоном, но теперь считает себя атеистом и агностиком. Де Менас - активный сторонник и практик натуральной медицины, с которой он написал множество эссе и несколько книг. Он основывал в Шаторе институт д-ра Алексиса Карреля - ассоциацию по распространению практик природной медицины. Издал несколько книг и статей о естественной медицине. Роже Доммерг выступает против проведения обряда обрезания у детей на восьмой день, который практикуется в еврейской общине. По его словам, этот обряд является недопустимым в период полового созревания и формирования гормональной системы новорожденного, так как приводит к нарушениям гормональной регуляции репродуктивной системы. В результате болезненной травмы атрофируются внутренние половые железы, что приводит к расширению щитовидной железы, гипофиза или надпочечников, а иногда и к тяжелым психологическим последствиям, которые в результате эндокринных расстройств вызывают многие проблемы поведения, ведь гормональная система желёз действует комплементарно и синергично с нервной системой. В обоснование этих утверждений он опирается на работы доктора Жана Готье, который постулировал приоритетность функций гормональной системы над на нервной системой - для доктора Готье «ребёнок – это почти только железы вплоть до подросткового возраста, он функционирует только благодаря эндокринным адаптациям, которые определяют его автоматические нервные регистрации». Он пытался привлечь, но безуспешно, внимание некоторых видных членов еврейской общины к своей теории, и призывает отказаться от радикальной практики обрезания на восьмой день, влияющей на психосексуальное развитие ребенка. Известный историк ревизионист Карлос Портер (Carlos Whitlock Porter), называет де Менаса "известным французским евреем-антисионистом" и утверждает, что "Роже Доммерг Полакко де Менас - человек, в котором течет еврейская кровь и христианская со стороны со стороны отца, делает много заявлений, аналогичных сделаным так называемыми "евреями-антисионистами", которые, в свою очередь, не сильно отличаются от так называемых "антисемитов" и "расистов" (хотя этот человек гораздо более осмотрительный)[1]. В своих печатных работах он показал острое понимание еврейского вопроса, который привел к развитию «Боль земли" (J'ai mal de la terre) и "Синтез и Истина" (Synthèse et Vérité). Он понял, что на протяжении тысячелетий его еврейские сородичи отличались блестящим умом, но в то же время хищной спекулятивностью. Он объясняет этим изгнание евреев из всех стран, где они оказывались, и у всех народов, - во всех эпохах без исключения - от античности до средних веков и нового времени. Он стремился найти причину этого радикального мышления, характерное для евреев и никогда не присутствующее у гоев. Роже Доммерг объясняет эту разницу наличием обрядом обрезания у евреев. Он считает, что обрезание, которое осуществляется на 8-й день рождения ребенка, пагубным образом влияет на гормональную, и как следствие, на нервную систему. Он выявил существование первого полового созревания мальчиков, которое начинается на 8-ой день и длится 21 день. По словам Роже Доммерга, "День, когда обрезание производится, влияет на весь первый период полового созревания. Болевой шок и рана от обрезания определяют потерю гормональной активности внутренних половых органов, что приводит к подавлению нравственноcти и чувства альтруизма в пользу чрезмерной стимуляции гипофиза и щитовидной железы. Отсюда потенциальная фатальность различных спекуляций, не принимающих в расчет человеческое развитие. Конечным результатом является капитализм, марксизм, атомная энергетика, Ротшильды, Маркс, Фрейд Оппенгеймера и др.("ложь прогресса - это Израиль", - сказала Симона Вейль). Этот мир мучеников, жертв и палачей, должен быть полностью ликвидирован путем отказа от обрезания на восьмой день". Он также выпустил несколько ревизионистских работ, в том числе «Освенцим, молчание Хайдеггера» (фр. Auschwitz, le silence de Heidegger), после того как заинтересовался этим вопросом и длительной переписки с известным ревизионистом Холокоста Робером Фориссоном. Относительно т.н. "газовых камер" Роже Доммерг сказал: "Сама идея газировать евреев является техническим слабоумием и абсолютно невозможна". Публикации Политика и история J'ai mal de la terre, Éditions du Scorpion, Paris, 1965. (фр.) Dossiers secrets du XXI siècle (фр.) Auschwitz, le silence de Heidegger ou la fin du judéo-cartésianisme (фр.) La vérité sur Hitler et le nazisme (фр.) L'Histoire devant l'incontournable question juive, éditions Le Styx, Paris-Budapest. (фр.) Le martyre et l'holocauste des nègres par les juifs trafiquants esclavagistes (фр.) Vérité et Synthese (фр.) Открытое письмо Стивену Спилбергу (русск.) Холокост глазами Шерлока Холмса (русск.) "Освенцим, мовчання Хайдеггера" The «Shoa» sherlockholmised Медицина La pollution médicale concrète et abstraite: chimie et freudisme (фр.) Vers la revie - traité synthétique de santé et médecine naturelle, Institut Dr. Alexis Carrel, Châteauroux, 1987. (фр.) Étude psycho-physiologique des dandys romantiques (ou le dandy romantique hyperthyroïdien physiologique) (sous la direction d'Albeaux Fernet), thèse de doctorat en psychopathologie, Sorbonne, 1971. (фр.) Показывать: Книги на прочих языках |
|
