Перешагнуть пропасть 15 01
Irsanta, спасибо, милая девушка, это именно то, что я искал. Судя, по вашему отзыву - отличная серия!

Жгулёв: Страж перевала. Книга первая [СИ, черновик] (Фэнтези, Самиздат, сетевая литература) 10 07
Написано хорошим слогом, герой адекватный.
Но, блин, о чем эта книга? Дочитываю уже вторую, а не пойму: какой такой страж перевала? Что за перевал и кто этот страж - не понятно.
Герой не растет. Две книги ни о чем. Потеряное время.

Переладов: Темное пламя (Фэнтези, Попаданцы) 06 07
Интересно. Адекватный герой и адекватные персонажи.
Затянуто? Вовсе нет, так как у автора это будет серия книг.
Твердая 4+.

Лео: Сделай, что сможешь [Книга 1, СИ] (Альтернативная история, Попаданцы) 24 03
Автор молодец, очень "вкусно" описывает происходящее.
А вот за сюжет - троечка. Тот же Ланцов, четко ставит перед героем задачу изменить судьбу страны и народа, и шаг за шаго идет к цели. Здесь же - непонятно: деньжат заработал, дом построил, в долю к производителям входит, трепыхается сумбурно. Нам предлагается читать как чувак денег зарабатывает в вымышленном окружении? Так лучше уж про реальные исторические фигуры почитать, чем фантазии.

Переяславцев: Негатор [HL] (Технофэнтези, Попаданцы) 23 03
Героя нет. К сожалению.
Персонаж забился в угол и не отсвечивает. Полирует кристаллики (автор - ювелир?), делает денюжки.
Место действия - городок и деревушка. Магия - примитивна. Любовной линии - нет. Сражений - нет. Интриг - нет. Прогрессорства - нет. Нихрена нет.
До третьей книги не дотянул. Скучно.
В итоге: Легкий слог, мысли излагает ясно - 5. Сюжет убог, героя нет - 2.

Лопатин: Попаданец обыкновенный [Litres] (Фэнтези, Попаданцы) 20 03
Эээх, неужели авторы не понимают, что читатель сопереживает герою и ставит себя на его место?
В книге нет героя. Есть мазохист. Его трахает гоблинка, трахает орчанка, трахает вампирша, трахает зомбачка, трахает демоница... все залетают. Уже >20 детей. Пьют его кровь, жрут его ману. Он для них - редчайший источник, донор. Он в плену - золотой клетке. И не уходит. Дерьмо... на троечку. А у автора талант - да, талант - есть.

Лунин: Вечный. Кровь Леса [СИ] (Киберпанк, Фэнтези, Самиздат, сетевая литература) 15 02
На троечку. Розовые сопли, любовь морковь. Как женский роман.

Безмага: Дары силы [СИ] (Фэнтези, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература) 14 02
"Когда Антон твердым голосом объяснил, что в прежнем мире его звали Нина..." (С) я бросил читать.

Муравьев: Неучтённый [СИ] (Космическая фантастика, Фанфик, Самиздат, сетевая литература) 14 02
Слов нет, одни междометия (
Говорили же люди - нечитаемо. Нет, решил прочитать. Убедился: нечитаемо.

Сахаров: Прыжок [litres] (Фэнтези, Попаданцы) 27 01
Затянуто. 3 часа чтения, а из событий - кража бревен и чуть помахались.

Демин: Туман. Квест «Похититель Душ» 1 [СИ] (Фэнтези, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература) 15 01
Когда повествование ведется от первого лица, читатель ставит себя на место главного героя. Эта книга точно понравится мазохистам. Всю книгу героя преследуют неудачи, жизнь его не сложилась: нищета, побои, дно социальной лестницы... В последней главе его пытают, он ссытся блюет визжит... тут я бросил читать. Не знаю зачем это вообще написано.

Бирюк: Вляп [СИ] (Порно, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература) 12 01
>Surov1802 про Бирюк 19-09-2012
>Автору респект.Великолепная серия. И что интересно,судя по отзывам,не вникая
>в суть, каждая свинья нароет в книге свего дерьмеца.Над первой книгой проблевалися
>народ не любящий геев.
Да ты охренел. Это в гейропах геев любят. А у нас к пидарам другое отношение.

Чадович: Евангелие от Тимофея (Научная фантастика) 03 01
Бред. Феерический. Без начала и конца. Путешествие без цели. Но захватывающе.

Евгений Сергеевич Красницкий 27 12
Читать не рекомендуется.
Автор несомненно талантлив и из-за этого книга на первых порах затягивает, но сюжет - говно.
Основные претензии:
- Главный герой - не герой вовсе. При его опыте пожилого успешного управленца 21-го века, дела его не достойны описания в 6-ти томах. Им вертят все, сопля 13 лет его окрутила, бъёт по яйцам, а он утирается...
- Тема волхвов. Совсем лишняя мистика.
- Узость мира. Действия всех книг происходят на небольшом пяточке лесной глубинки. Где размах?!
В качестве рекомендации: лучше почитать Д. Балашова, он хоть с Гумилевым советовался, когда про древнюю Русь писал.

Алексеев: Диктатор [СИ] (Боевая фантастика, Недописанное, Самиздат, сетевая литература) 12 10
Как и в "Дилетанте", идея хорошая, но герой - наивный дурик. Млять, даже обидно, что такое хорошее начало загублено.
Теги должны быть: Детское фэнтази.

Алексеев: Дилетант [СИ] (Боевая фантастика, Фэнтези, Детская фантастика, Самиздат, сетевая литература) 12 10
Идея классная. Но изгажена наивностью героя. Да что там, просто долбоебизмом героя.

Назимов: Обелить имя мага [СИ] (Детская фантастика, Самиздат, сетевая литература) 02 07
Ох, как же наивно.
Гг подрядился передать письмо покойного мага - к его жене в другом мире. Перенесся в др. мир - а там могила жены. А за спиной какой-то мужик спрашивает нашего героя "ты кто такой?". И он возьми, да и расскажи ему, я мол из др. мира, вот письмо - читай мил человек. И мужик этот тут же прослезился и приютил нашего героя... Млять. А подумать, что это за мужик, какого хрена ему нужно, и не он ли упокоил супругу мага? Детсад, ей богу.

Воронков: Хочу остаться собой [litres] (Фэнтези) 19 06
Хрень не логичная. Т.е. логика в поступках гл. героя отсутствует полностью. Лучше не читать.

Смирнов: Повелители волшебства (Фэнтези) 06 06
Книга интересная.
Но, с 3-ей книги автор превращается в сексуального маньяка, насилуещего мозг читателя в особо извращенной форме... короче, автор превратился в мозгоёба.
На каждый чих в книге даются пространные объяснения. Автор забывает о сюжете, придумывает детали своего вымышленного мира, и трахает ими мозги читателей. Можно пропускать целые страницы.
Он не может написать: "Они сели на лошадей и отправились в путь". Нет млять. Надо выебать мозг:
"Они сели на снуснумриков, кстати снуснумрики были выведены ... бла-бла пять абзацев... в племенах, а в этих племенах мужчины были воинами богини ... бла-бла две страницы... а богиня была ... бла-бла пять абзацев... кстати культ этой богини был принят в мире... бла-бла... а одежда там шилась ......."
*********************************************
,,,Далина положили в склеп, расположенный неподалеку от замка Авиар.
В Кильбрене не хоронят умерших: считается, что земля – это тело богини Ёрри; нельзя осквернять мать, скармливая ей ее же детей. Предают земле только животных, атта и чужаков, поскольку их захоронение не имеет, с точки зрения кильбренийцев, никакого религиозного аспекта: похороны такого рода не более соотносятся с богиней, чем вскапывание грядок. Тела простолюдинов обычно сжигают, но даже такой вид обращения с мертвыми не считается чистым, поскольку остатки плоти, превращенные в пепел, разносятся по воздуху и рано или поздно оседают на земле. Для дворян и высокорожденных сооружают склепы; считается, что это – единственный способ уберечь богиню от осквернения.
Культ Ёрри наиболее распространен среди знати: это сравнительно новая религия, появившаяся в Кильбрене всего около двух тысяч лет тому назад или чуть больше. Сама Кион, родоначальница правящего дома высокорожденных, была жрицей богини; и лишь благодаря покровительству Ёрри смогла одолеть Меддиля – своего единокровного брата, предавшего себя Преисподней и получившего взамен власть над жуткими нечеловеческими силами. С тех пор Ёрри утвердилась в Кильбрене, и хотя распространение ее культа поначалу встретило некоторое сопротивление со стороны других домов, семья Кион приложила все усилия к тому, чтобы сделать данную религию доминирующей. По большей части их усилия увенчались успехом, хотя в среде простых людей Ёрри часто сливалась с более древними божествами земли, порождая весьма странные представления, в которых старые мифы перемешивались с новыми самым причудливым образом.
Полноценной жрицей богини могла стать лишь женщина, родившая, как минимум, одного ребенка. Нерожавшие женщины и мужчины-евнухи также могли принадлежать к жречеству, но исполняли по отношению к подлинным жрицам второстепенную, служебную роль. Они больше заботились о светской стороне религии, о хозяйстве и повседневных мелочах, в то время как полноценный мистический дар могла вместить лишь женщина, сама давшая кому-то жизнь. В этом смысле истинные жрицы уподоблялись самой Ёрри, которая беспрестанно порождает живое – людей, птиц, зверей, рыб и насекомых… Особенно хорошим знаком считалось, если ребенок женщины умирал во время родов или вскоре после них: полагали, что таким образом Ёрри высказывает свое благоволение, забирая – непосредственно в свой удивительный рай – чистую, еще не оскверненную злом душу. Умерший ребенок мог стать – если женщина, оправившись от горя утраты, выбирала путь служения богине – ее мистическим проводником в царство Ёрри, святым спутником, посредником между этим миром и тем, между умом верующей и безграничным сознанием богини. Потеря ребенка создает во внутреннем мире матери дыру; в большинстве культур эту дыру пытаются затянуть; как-то исцелить, хотя бы отчасти, женщину от внутренней боли. В религии Ёрри шли другим путем, превращая образовавшуюся трещину – в дверь, через которую человек мог проникнуть в мир божественного бытия.
Культ Ёрри имел еще множество других, не менее любопытных особенностей, однако рассказывать о них здесь не место; достаточно упомянуть еще раз, что большинство «странностей» оставалось уделом жречества, в то время как обыкновенные верующие воспринимали Ёрри просто как мать-богиню, жизнетворящую силу вселенной. Если жрецом Ёрри мог стать далеко не каждый, то молиться ей мог любой желающий, рассчитывавший получить какие-либо блага при жизни или надеющийся попасть в ее рай после смерти. В первом Ёрри не делала различий, равно принимая молитвы всех, и в рай пускала всех искренне верующих. Единственное исключение тут составляли атта, которые попадали в рай не самостоятельно, а лишь сопровождая своего господина; вот почему атта, предавший господина или плохо служивший ему, не мог рассчитывать ни на что хорошее в потустороннем мире. Если же атта служил хорошо, а господин вел себя дурно, то в этом случае Ёрри отказывала в блаженстве обоим: ведь господин и атта – не два раздельных существа, а одно; и на добровольного раба возлагалась ответственность за то, что единство, частью которого он был, оказалось неприспособленно к вознесению в божественные сферы. У некоторых людей, только начинающих знакомиться с кильбренийской религией, тут возникал законный вопрос: справедливо ли решение богини? Ведь атта не приказывает, а подчиняется, как же он мог что-то изменить в своем дурном господине? За что его наказывают? Общий ответ на это со стороны ёррианских богословов состоял в том, что такой атта хотя и вел себя хорошо, но все же недостаточно хорошо; попав к дурному господину, он должен был действовать максимально чисто и праведно, и в этом случае его внутренний свет непременно должен был вывести господина из тьмы. Если же этого не произошло, то лишь потому, что атта недостаточно старался. Некоторые, услышав такой ответ, поднимали вопрос о свободе воли: ведь если человек свободен, он может отказаться от света всегда, даже тогда, когда его спутник – само воплощение света. Но так могли говорить лишь те, кто не понимал сути отношений между атта и господином: по представлениям кильбренийцев, атта и его господин – одно существо, а не два, а значит, принимает благо или склоняется ко злу это существо как одно целое – а не частями…
Все эти мысли всплывали в голове Дэвида в то время, ,,,
**************************************************
,,,,-Одной Катастрофы нам вполне хватило. Во второй раз чуда может и не произойти.
«Катастрофой» в Кильбрене именовали ряд весьма неприятных событий и последовавший за ними период времени, продолжавшийся около тысячи лет или чуть больше, когда Рунный Круг был расколот и сама планета едва не погибла. А началось все как раз с того, что одна из партий, претендующих на трон, привлекла к себе на помощь хеллаэнцев. «Гости» очень быстро захватили место хозяев, вчерашние союзники превратились в тиранов. В конце концов их изгнали, хотя и дорогой ценой. Перед уходом семья кен Церульт прокляла Кильбрен и повредила Круг. Все стихии планеты посходили с ума, существующие законы перестали быть стабильными. В следующее тысячелетие практически весь животный и растительный мир был уничтожен, города опустели, население планеты сократилось в сотни раз. «Чудо», о котором упоминала Идэль, заключалось в том, что один из Обладающих Силой исцелил Кильбрен, восстановив Рунный Круг в том виде, в котором он когда-то был. И даже ничего не потребовал за свою работу – что совсем удивительно.
По такому случаю в Кильбрене даже образовалось своеобразное религиозно-философское учение, согласно которому Церекхайм, Хозяин Садов Памяти, объявлялся истинным творцом мира, всеблагим божеством, скромно воплотившимся в образе далеко не самого могущественного из хеллаэнских Лордов. Учение было довольно запутанным, местами парадоксальным и находило себе сторонников в основном среди работников умственного труда. Когда-то оно было даже популярным, но конкуренции с более молодыми культами не выдержало и в конце концов отступило в тень. Насколько известно, сам Церекхайм достижения и неудачи «своей» религии полностью игнорировал. «Господа, вы занимаетесь ерундой», – вот и все, что он сказал в ответ на попытку пригласить его в Кильбрен на ПМЖ. С тех пор емкая формулировка «мы занимаемся ерундой» стала первым и главным догматом церекхаймизма. Краткость формы сочеталась здесь с бездной смысла, и кильбренийские философы и богословы написали не одну сотню томов, долженствующих приоткрыть ту глубину истины, которая в ней содержалась. Церекхаймисты были уверены, что если медитировать над этой фразой не менее двух часов в день, а еще лучше —повторять ее непрестанно – то в итоге удастся постигнуть, что есть подлинная Реальность и понять смысл существования вселенной. Все ключи к тайнам мироздания, всякая прошлая, настоящая и будущая метафизика, высшая Цель бытия и Путь к этой Цели – все это содержалось в короткой и точной формулировке сверхъестественного Откровения.
Со временем философия церекхаймизма разрослась, внутри единого потока мысли стали появляться различные движения, акцентировавшие внимание на тех или иных оттенках смысла, что открывались Идущим по Пути в первом догмате. Вспыхивали нешуточные идейные споры, случались поединки красноречия между признанными Мастерами ерундистики, доходило даже до рукопашной. Как узнать, кто прав, кто виноват? Было собрано новое посольство из представителей всех школ и течений и направлено во владения Творца, который по-прежнему жил в Хеллаэне под непритязательной личиной одного из Лордов. Когда Церекхайм узнал, для чего прибыла делегация, он произнес только одну фразу, и адресовал ее не прибывшим, а своим слугам: «Выкиньте их на хрен отсюда».
Это стало вторым и последним догматом церекхаймизма, разъяснением и необходимым условием, позволяющим в полной мере реализовать в своей жизни истину первого догмата. Настоящий церекхаймист рано или поздно должен был выкинуть всё. Начиналось выкидывание с имущества – оно выносилось на улицу, затем продавался дом, и деньги тоже выкидывались, кормиться следовало подаянием (объедки, не доедая, выкидывать обязательно!), все свои навыки и таланты следовало выкинуть – то есть попросту забыть о них, далее следовало выкинуть все мысли и заполнить свой разум абсолютной концентрацией на истине первого догмата. Сторонники либеральных течений утверждали, что достаточно выкинуть лишь мысли и привязанности к вещам, в то время как имущество и навыки можно оставить – ведь, при отсутствии привязанностей, вещей у церекхаймиста, по сути, и так уже как бы нет. Радикалы, напротив, требовали буквального соблюдения догмата: выкидывать имущество и все остальное необходимо было не абы куда, а именно на хрен – в точности по слову Творца. При большом имуществе процедура становилась чрезвычайно болезненной, поэтому не без оснований утверждалось, что богатым достичь конечной Цели неизмеримо сложнее, чем беднякам. Существовало даже довольно влиятельное в свое время направление в учении, где утверждалось, что проще оскопиться сразу, чем проходить длительную и не очень приятную процедуру Нахренвсевыкидывания.
Несмотря на то, что официальных делегаций к Церекхайму отправлялось всего две, существовало огромное количество отдельных смельчаков, которые пытались добраться до Творца самостоятельно, дабы постигать Высшую Мудрости непосредственно у его ног. Вся эта эпопея закончилась тем, что Хозяин Садов Памяти наложил на свои земли заклятье, не позволявшее никому, рожденному в Кильбрене, вступить на них. Ортодоксальные церекхаймисты возликовали: они-таки раскрыли тайну Творца! Воистину, это Он! Потому Он и оградил Себя от общения с Верными, дабы они возрастали самостоятельно, ежечасно совершенствуясь в истинах, Им преподанных. Были сочинены многочисленные хвалебные гимны в честь благодетеля. Учение переживало свои золотые дни.
Но, как уже сказано выше, несмотря на столь волнующее начало, расцвет церекхаймизма в Кильбрене был недолговечен. Невежественный народ мистико-философских глубин учения так и не понял. Сначала восторжествовало язычество, а затем наступила эпоха Богини-матери.
Как третьестепенная религия церекхаймизм, однако, сохранился – естественно, в наиболее либеральных своих формах. Радикалы давно вымерли. Идэль была знакома с некоторыми последователями учения и искренне им сочувствовала. С ее точки зрения, в целом они были безобидными людьми, но религия у них все равно ложная: они ведь не почитали благую Ёрри. Не верили в ее особую миссию. Некоторые даже осмеливались говорить (обычно полушепотом), что Ёрри давно пора выкинуть на хрен из Кильбрена. А это было уже совсем нехорошо.
– …В общем, в ходе долгих и продолжительных дебатов,,,,
*********************************************

Страж [Пехов] 23 05
Ерунда какая-то.
Читал три часа. Что за мир? Какой магией пользуется герой? Откуда он взялся и чего хочет? Нифига не понятно. Прото бродит какой-то тип с кинжалом и убивает духов.
Хрень.

Костин: Моя не понимать [СИ] (Социальная фантастика, Фэнтези, Попаданцы, Самиздат, сетевая литература) 01 02
Не интересно.
Главный герой - и не герой вовсе. Слуга у господина полицейского, холоп.
"А Димка не сделал ничего полезного. Только лажался и подставлялся под удары." Именно так.

Миротворцев: Пришествие Хиспа (Фэнтези) 20 01
Бред. Писанина горожанина не жившего на природе. Нелогичные поступки персонажей.
Солнце заходит "опускаясь к зениту". Напуганная пантера, убегая, сносит несколько деревьев. И прочая чушь.